LAS DOS CULTURAS, OTRA Y OTRA VEZ

LAS DOS CULTURAS, OTRA Y OTRA VEZ

Diálogo Galileogaditano. Jornada I

Escena: Astillero de Cádiz; personajes, Sagredi, periodista independiente; Salviato, autor; Simplicios, miembro de un partido marxista.

-Salviato: Buongiorno, come va?

-Sagredi: Giorno.

-Simplicios: Bentornati! Y bien, ¿qué nos toca hoy?

-Salviato: Propongo para esta Giornata dialogar sobre Las Dos Culturas, C. P. Snow.

-Simplicios: ¡Eso es más viejo que andar a pie!

-Salviato: Pero merece del todo un repaso, a pesar de que estamos en los tiempos de globalización e  Internet, ¡o quizás por ello!

-Sagredi: Confiamos en tu buen juicio, letterato amico. Seguro que podrás sacarle punta a un tema que puede parecer periclitado.

-Salviato: Punta tiene ello de por sí.

-Simplicios: En la sociedad comunista no hay tal, sino una sola cultura, la auténtica/liberadora, donde se fusionan matemáticas y arte, física y literatura…

-Salviato: Como veis, cari colleghi, sigue existiendo tela que cortar y materia para debatir.

Por mi parte, entrando de lleno en materia, he de establecer de entrada que segundas reflexiones sobre el texto me han llevado a una perspectiva usual en nuestras Giornate.

-Sagredi: ¡Adelante pues! Te escuchamos con máximo interés.

-Salviato: La conferencia tenía como referente la incomunicación entre la cultura científica y la humanística. Pero el propio Snow aborda otro aspecto de la diferencia, que yo quiero estirar cual chicle.

-Simplicios: ¿Explícanos por qué?

-Salviato: Porque es un punto de vista muy frecuente con nosotros, y muy contemporáneo. El caso que es que la contraposición puede considerarse equivalente a:

Revolución industrial/tecnología/ciencia aplicada vs. cultura tradicional, artistas.

-Sagredi: Veo por dónde vas, y di certo es casi uno de nuestros quasi-monotemas.

-Salviato: Así es. Y puesto que el propio autor menciona la revolución industrial, y la ignorancia acerca de ella que manifiestan los literatos, voy a tirar del hilo…

-Simplicios: Me apuesto doble contra sencillo a que retornamos al capitalismo y Weber.

-Sagredi: ¡Por ahí resopla! La industrialización evidentemente es hija de la ciencia aplicada, pero igualmente de la empresa privada.

-Simplicios: Esa horrísona e inagotable fuente de explotación de los trabajadores.

-Sagredi: Con lo cual estamos otra vez en el ethos calvinista, y los emprendedores.

-Salviato: Ovviamente. Quiero, con vuestro permiso…

-Simplicios: Lo tienes.

-Salviato: … Tirar por ahí. Esa brecha de Dos Culturas podemos extenderla (¿o puede que sea la misma?) a la existente entre emprendedores…

-Simplicios: ¡Y asalariados!

-Salviato: … Y gentes de letras, y artistas en general.

-Sagredi: Sí, lo hemos analizado muy a menudo. El cisma es entre capitanes de la industria y la cultura tradicional.

-Simplicios: Aquí aparece otra vez Schumpeter, que contraponía a los creadores de riqueza & firmas, con los hombres de humanidades…

-Sagredi: ¡Favoreciendo indudablemente a los primeros!

-Salviato: Buen apunte, por ambas partes. Me interno en territorio próximo, pero plagado de espinas… Es la disparidad, muy a menudo confrontación, entre los generadores de empleo/dinero contra los que viven de los impuestos.

-Sagredi: Impuestos que proceden en una enorme proporción de las firmas.

-Salviato: È chiaro! De modo que los funcionarios públicos, la mayoría de los cuales se vinculan con la cultura tradicional, se colocan en el otro lado de la valla de los capitalistas. Cuanto más tasas se impongan a estos últimos, ¡más dinero recibirán los servidores públicos!

-Sagredi: Los funcionarios y artistas subvencionados no son trabajadores manuales…

-Salviato: Pero de ningún modo son propietarios (o directivos) de compañías, y su subsistencia depende de éstas: que generen beneficios y los repartan en la sociedad.

-Sagredi: Una del bienestar, donde el Gobierno impone fuertes tributos.

-Salviato: Que reciben los desfavorecidos.

-Simplicios: ¡Cómo debe ser!

-Sagredi: E igualmente servidores públicos, junto a muchas gentes del arte. ¡No poca bronca existe entre los emprendedores y el “artisteo”!

-Salviato: ¡Je, je, je! No pocos de los primeros califican a los segundos de “chupópteros”.

-Simplicios: Si el artista es verdadero, esto es promueve la revolución comunista, es absolutamente legítimo, cumple una primordial función; en tal caso no es un parásito, sino un impulsor de la sociedad sin clases, de la Liberación.

-Sagredi: Certamente se da aquí, desde hace mucho, un potente enfrentamiento, del que somos muy conscientes.

-Salviato: De nuevo me permito, con vuestra anuencia, arrimar el ascua a mi sardina, en una labor de total parcialidad…

-Simplicios: Lo que yo traduzco, sin ser traidor, en más madera (grouchiana) para tu consabida teoría omniexplicativa, tintada de Ilustración por todos lados, perfiles y costados.

-Salviato: Me tienes bien calado, caro collega.

-Simplicios: Calado y secado [emoticono de sonrisa cum cachondeíto].

-Sagredi: Lasciami indovinare. Empleando como “ocasión” (Malebranche) la dicotomía nívea (Snow) tú la pretendes expandir a emprendedores vs. intelectuales tradicionales, como ya se ha adelantado (Schumpeter).

-Salviato: Tú también me tienes calado y secado.

-Simplicios: Opino que te excedes en esa analogía.

-Salviato: Mi tesis mantiene que no es tal, sino estricto paralelismo, o mejor aún, identidad en tal dualidad.

-Sagredi: Per favore, explícate, a pesar de que ya nos has aportado pistas, en esta y en otras Giornate.

-Salviato: En un lado de las vías se ubican los científicos; éstos se hallan firmemente vinculados con la tecnología, que es una aplicación de su saber. Ésta a su vez, empezando por Watt & Newcombe…

-Sagredi: Yo diría Arquímedes, Herón, Ctesibio eta alii alejandrinos.

-Salviato: Compro el apunte & argumento. Digo pues que el desarrollo en la techne es la fuente del económico/industrial…

-Simplicios: No es progreso, sino humillación y ofensa.

-Salviato [De nuevo no replica, sabedor de la ideología del Hotro]: La ciencia aplicada ha causado la industrialización, de modo que el físico-matemático puede ser no pocas veces identificado con el hombre de acción en el sistema de Mercado. El que genera beneficios…

-Simplicios: Simplemente exprimir al obrero, apropiación de la plusvalía.

-Salviato: … Y desde luego empleos. En el otro lado de las vías encontramos al no-creador de riqueza…

-Sagredi: Aunque se define como el auténtico “creador”: novelistas, poetas, dramaturgos, pintores, escultores, bailarines, músicos, actores. Ellos pretenden ser la destilada originalidad, y no los romos hombres de negocios, sin chispa ni gracia: sólo sirven para amontonar dinero.

-Salviato: ¡Qué no es poco! Pues sin saberlo, o posiblemente conociéndolo, ofreces apoyo conceptual a mi planteamiento. Es que has descrito ese choque de Dos Culturas que propongo, y que es similar/idéntico al de Snow; es más, en este último se encuentra, y no implícito.

-Sagredi: Los de Humanidades se autodescriben como los intelectuales/creadores, en sentido riguroso: los que piensan, inventan, crean nuevas formas, nunca se repiten, dan belleza y sentido a la existencia. Sin ellos ésta sería un erial de comerciantes…

-Simplicios: O de señores feudales.

-Salviato: Para mí es evidente la convicción arraigada en estos hombres de letras de ocupar la cima del saber, por encima de los mercaderes e ingenieros de todo tipo.

-Sagredi: Superioridad cognoscitiva, además de moral.

-Salviato: Bien apuntado. Estoy en la firme postura de que los “humanistas” se creen la sal de la tierra: ¿quién como ellos? No sólo monopolizan el ingenio, sino también la integridad, la ética. Están pagados de sí mismos.

-Simplicios: Pues los de ciencias no se quedan atrás en arrogancia, en creer saberlo todo.

-Sagredi: Sus logros les dan combustible para ello.

-Simplicios: ¿Qué logros?

-Sagredi: La enorme capacidad predictiva de sus disciplinas.

-Salviato: ¡Ecce Homo! ¡He aquí el enfrentamiento! Cada Cultura afirma tener la exclusiva del conocimiento. Y reitero que el capitán de la industria o el financiero choca tan fuertemente con el literato o artista, como lo hace el bioquímico o genetista. ¡Sólo puede quedar uno!

-Sagredi: ¿Se trata ineluctablemente de escoger?

-Salviato: Una vez más nos ponemos muy dramático. ¿Cómo escoger entre Newton o Shakespeare? Pido disculpas por la simplona presentación.

-Sagredi: Pero contundente, definitoria.

-Salviato: Grazie mille, estimado tertuliano. Pues sí, muy plausiblemente el problema entre las Dos Culturas radica en su pretensión de monopolio, de dogmatismo: Yo detento la Verdad, y el Hotro es un mecánico grasiento o un malabarista de “palabros” altisonantes y vacuos.

-Simplicios: Sin duda existe prepotencia, incluso menosprecio al saber del Hotro.

-Sagredi: Aquí voy a ser yo el que traiga a colación Las Luces: tolerancia, no-dogmatismo, apertura.

-Salviato: Caro amico, te agradezco el cable.

-Sagredi: No al cuello, ¡je, je, je!

-Salviato: En fin, me estoy temiendo que el análisis nos arrastra a la psicología, y no a su aspecto más optimista. Me refiero a la inclinación de los Homines Sapientes, a creerse (cada individuo) más que nadie: soy único, genial, inigualable, ¡la hostia! (esto lo borro, porque soy de colegio de curas).

-Sagredi: A ese cuadro, nada esperanzador, se puede adjuntar la envidia, como característica universal de nuestra especie.

-Salviato: Mamma mia! Lo digo porque siempre se asegura que es un rasgo muy celtíbero.

-Sagredi: Mamma mia en efecto!

-Salviato: ¡Lo que afirmó el Cohelet! Barriendo de nuevo para mi casa…, os habréis percatado de que mi perspectiva incluye sin duda a la gauche divine. Ésta asegura ser la auténtica verdad, sustentada sobre el marxismo/cosmovisión: todo lo explica, incluyendo la ciencia como manipulación/explotación de la naturaleza, y a continuación de los proletarios.

-Sagredi: No hay duda que la “suficiencia” de la izquierda del 68 se da de lleno con la mantenida por la ciencia contemporánea, y con la de la teoría económica capitalista.

-Simplicios: Instruito amico, ¿pretendes que esta última pertenece al ramo de la Cultura científica?

-Salviato: ¡Ahí le duele! En otras Giornate hemos puesto en cuarentena la caracterización de la teoría económica…

-Simplicios: Capitalista…

-Salviato: … Como disciplina estrictamente científica, por su insuficiencia predictiva.

-Sagredi: Aunque reconocerás que no es una materia “humanista”.

-Salviato: Concedido. Para más inri mi suposición es que los economistas…

-Simplicios: burgueses…

-Salviato: … Se autoinscriben en el lado de la Cultura científica, adversaria de intelectuales tradicionales, pintores, escultores, actores, autores de teatro, músicos…, los productores de originalidad según su misma visión. Si apuntamos que una gran mayoría de ellos son brahmanes de izquierdas, ¡ya está completado el lío!

-Simplicios: Quieres decir la bronca.

-Salviato: ¡Eso es! En Huna Cultura, los físicos & matemáticos, y junto a ellos los ingenieros más los economistas defensores del Mercado; en la Hotra incluimos a los de letras, que acostumbran a estar con el marxismo-leninismo.

-Sagredi: Estás exportando a C. P. Snow hacia el duelo entre ciencia experimental moderna vs. Pensamiento Único/Corrección Política/marxismo como teoría omnicomprensiva. ¿No es pasarse muchas estaciones/pueblos/metrópolis?

-Salviato: Tú mismo has aludido a Pensamiento Único, una denominación/pretensión que la Teoría de la Relatividad, la mecánica cuántica et alii ¡no pueden tolerar!

Jornada II

-Sagredi: Giorno.

-Simplicios: Bentornati.

-Salviato: Benvenuti.

-Sagredi: Tutto bene. Le he dado no pocas vueltas al texto de C. P. Snow, y estimo que a pesar del tiempo transcurrido toda tiene mordiente.

-Simplicios: Así que el mastín intelectual todavía tiene poderosos dientes.

-Sagredi: Por supuesto ello es cuestión de perspectiva. Pero en su conferencia sobre Las Dos Culturas, así como en su escritor sobre la revolución científica compone una poderosa defensa de ésta, como fuente de desarrollo.

-Simplicios: ¿Consideras por tanto que nuestro autor no es equilibrado, e inclina el platillo de la balanza hacia físico-matemática?

-Sagredi: Así lo juzgo en efecto. “Leo” en él un persistente elogio acerca de la ciencia experimental moderna, como producto prometeico, causante de nuestro actual estado de crecimiento económico & sociedad de éxito.

-Salviato: Mientras que los de Letras no contribuyen a ello, y sólo discursean sobre lo lírico, lo dramático, lo narrativo…, lo estético, emotivo y existencial.

-Simplicios: De te pones el traje de poli malo, adoptando unas expresiones especialmente abrasivas.

-Sagredi: Con todo justificadas, si analizamos a fondo el escrito de nuestro escritor/científico. Me parece palpable que se considera más lo segundo, y que la Historia y bonanza marchan por ahí.

-Simplicios: ¿Está en lo cierto? Por mi lado sólo reiterar que el futuro de la civilización ciertamente se encuentra en el saber científico, que por supuesto es el marxismo; pero no me canso de incidir en el factum de que en la sociedad comunista el arte & humanidades irán de la mano de aquél, fusionados en una única fundación, la de la Verdad.

-Salviato: En la sociedad de Mercado no es así, y por ello no es de extrañar esa brecha entre físicos y humanistas, que no tiene trazas de cerrarse.

-Sagredi: Posiblemente acierta de nuevo C. P. al aludir a altanería por ambas secciones: los dos creen tener razón.

-Salviato: O mejor dicho, saber, preponderando sobre el Otro. Vanidad de vanidades…

-Sagredi: En ese duelo nuestro inglés apuesta por lo matemático-experimental, al igual que lo hará di sicuro il nostro caro amico El Pisano.

-Salviato: En su caso es comprensible, porque la Historia le otorga el título de creador (principal, originario) de la ciencia moderna, ergo, ¡tiene que defenderla!

-Simplicios: El resultado es que Las Letras quedan bastante mal paradas, en las dos perspectivas.

-Salviato: Que sigo en mis trece, son absolutamente paralelas, si no la misma.

-Sagredi: Ante los eficaces emprendedores, los financieros de éxito, los artistas se manifiestan como incapaces de producir riqueza…

-Salviato: Aunque sí muchas controversias…

-Sagredi: … Que a la postre nos tienen entretenidos.

-Simplicios: Que debieran hacer tomar conciencia de la opresión por parte de los propietarios, y principiar un cambio radical.

-Salviato: Frente a los de disciplinas formales + empíricas los participantes en aquéllas del Espíritu se muestran incapaces de describir/explicar la realidad.

-Sagredi: Desde luego que el objetivo de escritores, pintores, actores etc. no es dilucidar qué es la Naturaleza.

-Salviato: Lo que efectúan es una interpretación, o ampliación, mejora, expansión, iluminación, alteración por espejos cóncavos y convexos… Pero jamás nos aclaran cómo es.

-Sagredi: Pero nos hace a todos los mortales más agradable o jugoso en mundo en el que nos movemos (¿que lo paren?), a veces romo, penoso, feo, insoportable.

-Simplicios: Enorme labor sin duda. Que culminará cuando las bellas artes y la literatura se sumen al materialismo histórico, y transmitan la Verdad.

-Salviato: Mientras tan gloriosa época arriba, nos mantenemos en esa dicotomía entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu…

-Sagredi: Siendo las segundas no merecedoras de tal denominación, según la perspectiva de las primeras. Sólo las empíricas son tales, aseveran.

-Salviato: Ciertamente la terminología refleja la disputa; incluso es perfecta expresión de ella.

-Sagredi: Ya hemos comentado en no pocas ocasiones que todo ello deriva del enorme prestigio que conlleva el término “ciencia” …

-Simplicios: Merecido del todo, si se trata del marxismo-leninismo.

-Sagredi: … Hasta el extremo de que si no es ciencia, no es auténtico conocimiento.

-Salviato: En consecuencia todo lo que no recibe tal calificación, no posee status cognoscitivo. De ese modo llaman “ciencia” a cualquier cosa hoy.

-Sagredi: En ese sentido los de Letras han perdido la partida, pues se llaman a sí mismo ciencias del espíritu, sociales, de la información.

-Salviato: Voy a lo de siempre: si todo estudio es ciencia, ¡nada lo es! Ampliación extralimitada de la definición…, vacío.

-Sagredi: Pero nuestro ensayista alude a humanistas que siguen erre que erre con su pretensión de supremacía mental…

-Salviato: Que normalmente implica la moral.

-Sagredi: … Calificando la ciencia experimental moderna como simple praxis, manipulación de objetos naturales…

-Salviato: Y de ecuaciones.

-Sagredi: … Poco más que techne y predicción de fenómenos. Pero sin llegar a la esencia de los seres, al noumenon.

-Salviato: Esto suena a Teilhard de Chardin desde luego, y similares. La física sólo describiría, pero no explicaría la realidad en sí misma, la estructura profunda de los seres.

-Sagredi: Pero no se trata sólo de descripción, sino igualmente de explicación.

-Salviato: No lo estiman así los del otro bando. Ellos serían depositarios de la Verdad, más allá de las “apariencias”; la astronomía y similares sólo “las salva”.

-Simplicios: Tocas expresión y tema de gran peso histórico, que además tiene mucha vinculación con el copernicanismo de nuestro Galileo: no sólo se ajusta mejor a las observaciones, sino que las explica, porque trata de Hechos.

-Sagredi: Gran empresa se ha propuesto nuestro caro collega El Pisano, en la que va a enfrentarse a arduas dificultades.

-Salviato: Sin duda. Aprovechando…

-Sagredi: ¡Una vez más! ¡Cómo te gusta tertuliar!

-Salviato [adopta un gesto de complicidad, sonriendo]: … Quiero a unas consideraciones históricas, más que analíticas.

-Simplicios: Te oímos con suma atención.

-Salviato: Los primeros filósofos, los Presocráticos, sido calificado en ocasiones como “físicos”, porque su objeto era precisamente la physis (y el arjé).

-Simplicios: Según esto pertenecerían a las disciplinas experimentales, no a las humanísticas.

-Sagredi: Desde luego los atomistas, con su acendrado materialismo, tienen un aire a ello.

-Salviato: Pero no existe matematización en absoluto, por consiguiente…

-Simplicios: ¡Hay que esperar hasta p. ej. un Euclides!

-Sagredi: O sobre todo un Arquímedes.

-Salviato: Conocéis mi gran admiración por éste, quien mantengo ha influido mucho en nuestro dotto Galilei.

-Sagredi: Uno de los más grandes El Siracusano.

-Salviato: Frente a esos Presocráticos, casi pre-físicos, ahí están p. ej. los existencialistas.

-Sagredi: Filósofos brutalmente diferentes.

-Salviato: Para ellos la búsqueda es sobre el sentido de la vida, no sobre como predecir el desplazamiento de puntos (planetas, cometas, satélites, estrellas etc.) en los cielos; ni sobre cómo ahorrar energía, construir motores más eficientes, ir más rápido, materiales más ligeros/resistentes/duros… Son ellos quienes proporcionan las Respuestas. Quienes entienden qué es la vida…

-Sagredi: La muerte, la inmortalidad, la transcendencia, el papel del hombre en el cosmos…

-Simplicios: Vocablos altisonantes para encubrir la explotación de los obreros. Son sólo ideología/falsa conciencia.

-Sagredi: Con todo fuente de muchas inquietudes y comportamientos humanos, y de las religiones.

-Simplicios: Esas drogas para entontecer a los ciudadanos.

-Salviato: Inspiración y temática para insignes líricos, dramaturgos, novelistas, ensayistas, pensadores et alii.

-Sagredi: Pues sí, ahí están las Dos Culturas.

-Salviato: ¿De qué le sirve al hombre conquistar el mundo/tenerlo todo, si pierde su alma?

-Sagredi: ¿De qué le sirve toda la gran producción industrial, desarrollo tecnológico, prosperidad material si…?

-Salviato: Pues sí, sigue siendo un tema de nuestro tiempo. Mi juicio es que a pesar de todos los pesares la “brecha” que analiza Snow es en gran medida orgullos, pretender estar por encima del Otro, saber más…

-Sagredi: … Ser mejor moralmente.

-Salviato: … De nuevo la humana (débil) naturaleza humana. ¿No habrá incluso elementos de envidia, rencor?

-Sagredi: Lo pones muy pesimista, más hobbesiano que rousseauniano, aunque…

-Salviato: Sí, no me he puesto malpensante.  Pero sin duda existe una gran pasión en nuestros congéneres por tener razón, Razón, por saber más que los demás, por ser el Sabio; por no dar tu brazo a torcer.

-Sagredi: Esta interpretación psicologizante no deja en buen lugar ni a Unos ni a Otros. ¡Existe un criterio objetivo para escoger?

-Salviato: Mio caro amico, con esa pregunta te pones del lado de biólogos, bioquímicos, ingenieros y demás. Porque la corroboración empírica es lo que reclaman éstos como criterio, y aquella está de su parte, es Su Parte.

-Sagredi: pero en los Otros se encuentra la intuición, inspiración, emoción, pasión, conmiseración, empatía y mucho más; humano, demasiado humano.

-Salviato: Punto y juego para los artistas y escritores, pero no partido aún. Nada implica que todo ello no se encuentre igualmente en las ciencias.

-Sagredi: ¡Vamos caro amico!

-Salviato: Lo admito en principio: fórmulas matemáticas no proporcionan sentido a la existencia. Pero ayudan a entender el mundo natural, que es paso previo para captar el espiritual; no consideremos que los científicos están cuadriculados.

-Sagredi: Buen apunte: para captar “nuestra” realidad, hay que conocer la Realidad (física).

-Salviato: El exclusivismo es peligroso.

-Sagredi: Pero cada individuo quiere ser el más listo, cada bando el más informado.

-Simplicios: Con la implantación del comunismo no habrá dos grupos, sino sólo uno, el Verdadero.

Jornada III

-Sagredi: Giorno.

-Simplicios: Come state tutti.

-Salviato: Tutto a posto.

-Simplicios: Desde luego nuestras Giornate sobre las Dos Culturas ha despertado mi apetito por más, para demostrar una vez más que la solución a esa fisura, más decisiva que la del Valle del Rift, sólo puede venir desde el marxismo-leninismo.

Sagredi: Nuestra tertulia ha creado también en mí un renovado interés por el asunto, que no es tan periclitado como lo recordaba. Me ha quedado en especial lo de que los humanistas no sólo no entienden la ciencia, sino tampoco la revolución industrial.

-Salviato: Ahí hay material sin duda. Siguiendo a nuestro autor, me voy a atrever a ir más lejos, ¡quizás demasiado!

-Simplicios: ¿Vas a ponerte irónico hasta romper?

-Salviato: No por ahí, sino quizás más crítico que el propio C. P. Éste es en el fondo un apologista de la cultura científica…

-Simplicios: ¿No le consideras equilibrado entre las Dos?

-Salviato: Francamente no, y no estoy solo. Me refiero a su afirmación de que los de ante letras no han captado que la industrialización condujo finalmente a una mejora de la vida de los antiguos campesinos.

-Simplicios: ¿Cóooomo? ¿El hacinamiento en las factorías y el amontonamiento en viviendas insalubres fue una bendición en la existencia de los oprimidos? Mamma mia!

-Salviato: Nuestro escritor juzga que a la postre el sistema de producción masiva mejoró el nivel de vida de los trabajadores, antes en el campo, y ahora en las urbes. Años después del texto la descripción de nuestra sociedad es la de la prosperidad.

-Simplicios: ¡Para una minoría!

-Sagredi: No tanto, porque los asalariados tienen una vida acomodada.

-Simplicios: Sí, ¡tienen lavadora! ¡Vaya un adelanto, y una liberación! Siguen explotados, y ante todo alienados por la ideología burguesa dominante, que les bombardea desde todos los medios de comunicación.

-Sagredi: Reconoce que hay periódicos y canales de televisión de izquierdas, que hacen de contrapeso a los de derechas.

-Simplicios: Muy pocos, y escasamente dotados económicamente.

-Salviato: Respecto a los intelectuales tradicionales no se interesaban por las transformaciones en las vidas de menos favorecidos; y detestaban las factorías, con su humo, ruido, ríos de aguas no cristalinas sino achocolatadas, invasión de grandes áreas campestres etc. Nada de Arcadia, sino una pátina de hollín en las casas, cada vez más apelotonadas y almacenando proletarios. A ello les preocupaba ante todo la tragedia griega, los diálogos de Platón, la lírica, el verso yámbico, los sonetos y liras, la pintura renacentista, la escultura grecorromana, los templos helenos etc. La producción masiva de mercancías no sólo les dejaba fríos, sino que les molestaba para componer en verso libro, pintar ninfas, esculpir adonis, o componer himnos al sol.

-Simplicios: Caro amico, ¡te has puesto despellejador, a pesar de negarlo!

-Salviato: Sí, me temo que voy mucho más lejos que Snow…, pero sospecho que él escondía tras sus educadas expresiones opiniones igual de negativas sobre los artistas.

-Simplicios: ¿Así lo crees?

-Slaviato: Bene, en cualquier caso y situación me ha venido de perlas para exponer una visión histórico-social que circula por ahí sin duda.

-Simplicios: ¡Y que pone a caldo a los humanistas!

-Salviato: Sin duda. Según ella éstos estarían muy a gusto en una sociedad tradicional, donde los currantes no les molestarían con el ruido de sus trabajos…, o sus protestas porque éstos fueran mejores.

-Sagredi: ¡Cielos! Das una descripción de ellos como si estuvieran contentos con una comunidad de oratores, bellatores et laboratores.

-Salviato: Ahora eres tú el que despelleja, ¡je, je!

-Sagredi: ¡Me lo has puesto a tiro!

-Salviato: Senza dubbio existe esa percepción de los artistas como preocupados hasta la obsesión sólo por ello, concentrados y ajenos a los otros humanos, científicos o simplemente personas.

-Simplicios: Circula por ahí esa especie de leyenda negra sobre ellos.

-Salviato: Y nuestro inglés está convencido de que los la cultura científica sí tienen más conciencia social.

-Sagredi: ¡Ajá! Sin embargo los intelectuales tradicionales contemporáneos se inscriben en su inmensa mayoría en la izquierda brahmán.

-Simplicios: Así es chiaramente.

-Salviato: Parece contradecir a (mi versión de) Snow.

-Salviato: Bene, es simplemente mi versión.

-Simplicios: Pero…

-Salviato [sonríe plácidamente ante lo mucho que le conocen sus contertulios]: Pero recordemos que se trata de izquierda de salón.

-Sagredi: Volvemos a las andadas, ¡je, je, je!

-Salviato: Desde la gauche divine es ajena a la cultura matemática-empírica.

-Sagredi: Pero defiende a muerte el marxismo.

-Salviato: Desde el sofá en la sala de estar.

-Sagredi: ¡tiras con balín!

-Salviato [sonríe pícaro]: Es solamente el eco de disparos ejecutados por otros.

-Sagredi: Con muy mala idea desde luego.

-Salviato: Dejando a un lado el asunto de marxistas o no, sostengo que oggi persiste esa brecha entre practicantes de las ciencias “duras” y los de humanidades (incluyendo actores, pintores, escultores et alii). Siguen sin hablar entre ellos, entendiéndose poco (o nada), y estimando que Ellos son la verdadera cultura.

-Sagredi: De nuevo dosis de dogmatismo, incluso intolerancia.

-Salviato: Y de nuevo emprendedores que catalogan a los intelectuales tradicionales como superfluos en la creación de riqueza, incluso un estorbo (Schumpeter).

-Sagredi: Y otra vez apuntar que los capitanes de la industria se acoplan mejor con la Ciencia, porque la tecnología es una aplicación de ésta.

-Simplicios: Vuelve a presentarse la tesis de que la fisura puede igualmente considerarse una entre Letras y empresarios.

-Sagredi: Los últimos, hoy en tiempos de cibernética/Internet/inteligencia artificial, “atados” a investigación puntera, I+D+i

-Simplicios: Crecimiento endógeno, Paul Romer…, otro quasi-monotema de la Casa.

-Salviato: Voy a continuar disparando, con cartuchos proporcionados por otros , de diversas procedencias y condiciones…

-Simplicios: Todos ello tirando a matar.

-Salviato: Por supuesto. La zapatiesta empieza (y sigue y sigue) con Unos asegurando que la Otra Cultura es de artistillas, vendedores de aire, usuario de gramática parda, usuarios de vocablos hiperinflados etc., que se llenan la boca de autoelegios y cuyos enunciados carecen de contenido sustancial (i. e. acerca de la realidad natural). De hechos aquéllos versan primordialmente en tornos a Ellos mismos, en un ombliguismo recordatorio de Woody Allen (judío, neurótico, agobiado por el sexo, obsesionado con la creación artística).

-Sagredi: Groucho, ¡más madera!, para abrasar al contrario.

-Salviato: Y todos esos vendedores de nada, generadores de cero (información), promotores de tautologías y de sí mismos, viven de los beneficios de las compañías de los triunfadores en el Mercado.

-Simplicios: A través de los impuestos.

-Sagredi: Máximamente elevados, para alimentar a tanto zángano,

-Salviato: Por su parte los Otros se consideran la sal de la tierra, mientras que los hombres de negocios (y los físicos, químicos, biólogos) son meros contadores de dinero, Shylock, acumuladores de pasta a través de oscuros tratos. Pero ello son Die Denker und Dichter. Son ellos los inteligentes, los conocedores de la existencia (y de una buena comida, más buenos caldos). Sin ellos la sociedad sería inmensamente pobre en ideas, intuiciobnes, visiones, alicientes… un erial conceptual y estético, ¡invivible!

-Sagredi: Pero gracias a ellos la sociedad es luz, invención, sorpresa constante, se renueva sin cesar.

-Salviato: La pequeña pega es que los artistas & escritores tienen que comer, para crear tantísimo.

-Simplicios: Y es ahí donde entran (y salen) las tasas sobre los rendimientos de las diversas firmas.

-Sagredi: Somo bien conocedores de la pelotera tremenda que se da en Carpetovetonia en torno a las dichosas subvenciones a las artes, en concreto al Séptimo de ellas.

-Salviato: Que supuestamente no producen nada (ni tienen ganancias), pero piden mucho,

-Sagredi: ¡Son artistas, creadores, autores!, ¡la chispa de la vida!

-Simplicios: La Coca-Cola; además de la sal de la tierra.

-Salviato: Esatto! Son los hombres que nos hacen la existencia interesante, mientras que los del bando dispar se reducen a realizar cálculos sobre el comportamiento de los objetos naturales. O en otros casos son mercachifles, que sólo compran y venden…

-Sagredi: Bene bene, admitamos que igualmente producen las mercancías, en grandes cantidades, y con ingeniosas máquinas y procesos.

-Salviato: D’accordo. Pero son tipos romos, sin Coca-Cola, ni siquiera Pepsi-Cola.

-Sagredi: Sin embargo son los causantes de la sociedad de la abundancia, de la asistencia social.

-Salviato: Buena apología. Me apoyas con fuerza en mi ntento de conectar estrechamente a los físicos con los magnates del capitalismo, a través de la ciencia aplicada. Un caso paradigmático lo hemos encontrado durante la pandemia del coronavirus.

-Simplicios: Explícate, instruito collega.

-Salviato: Hemos descubierto que eminentes investigadores bioquímicos fundan en ocasiones sus propias empresas; siendo éstas las que producen en cadena los fármacos de su invención.

-Sagredi: Modélico caso en efecto; el científico que es inventor, y que se convierte en propietario/director de una empresa que comercializa sus hallazgos.

-Salviato: Patentes… Fenómeno primordial en el Mercado, como insiste Samuelson.

-Simplicios: ¡Bonito ejemplo! Otra manifestación de la explotación. Las patentes pertenecen a todos los trabajadores.

-Sagredi: Ello incluye a los que introducen las inventadas vacunas en frascos, los que los transportan en camiones, los que las colocan en los estantes de las farmacias, los fabricantes de vidrio quienes lo convierten en frascos…

-Simplicios: ¡Así es!

-Sagredi [pone cara de circunstancias]: … [se calla].

 -Salviato [expresión de “esto ya me lo sé”]: … [no emite ningún sonido].

-Sagredi: Sí me convence, caro contertulio, tu propuesta de colocar como “contradictorios” de los de humanidades no sólo a los de la ciencia moderna, sino igualmente a practicantes de la techne, y finalmente a capitanes del Mercado.

-Simplicios: ¡Válgame el cielo!

-Sagredi: ¡Eres ateo!

-Simplicios [ejecuta omiso caso de lo escuchado, preocupado sólo de su argumentación]: Cualquiera que te oyera…

-Sagredi: Pongamos por caso, ¡tú! [su rostro adquiere contornos indicadores de evidente sorna].

-Simplicios: … Adquiriría la especie de que operas (sin bisturí) la típica dicotomía, bien manida, entre el teórico y el hombre de acción;  es que está muy desgastada ya en literatura, ensayos, tertulias universitarias y charlas de calle.

-Sagredi: Pues no andas descaminado ni desbrujulado.

-Salviato: Es que hay en el Desencuentro mucho vivir en la torre de marfil…

-Sagredi: O en el salón zurdo.

-Salviato: Y en la otra parte de las vías de desentrañar los entresijos del mundo físico…

-Sagredi: y de emplear ese saber para extraer rendimiento de la naturaleza.

-Simplicios: ¡Utilizarla, exprimirla!, al igual que a los obreros.

-Salviato: En este punto me vais a permitir, cari colleghi…

-Simplicios: Te lo permitimos.

-Sagredi: Avanti!

-Salviato: Uno de esas recapitulaciones que tanto me deleitan, sobre lo tratado oggi y en otras Giornate.

Snow nos introdujo en el antagonismo entre las Dos Culturas, que yo he reexaminado, y expandido…

-Sagredi: Inherente a ello,  según tú mismo.

-Salviato: Certamente. La falla (no del Rift) entre los de Letras y los de Ciencias se traslada de modo connatural a los de las ciencias aplicadas, la tecnología; y después a los propios emprendedores, provisto que no pocos de ellos sean investigadores e incluso innovadores científicos.

-Sagredi: Así que tenemos a los humanistas, que nos ofrecen sus intuiciones/emociones/revisiones de la realidad…

-Salviato: Y a los que la describen, analizan, en último término la explican…

-Simplicios: Si abstrusas fórmulas matemáticas esclarecen algo.

-Salviato: Ponemos entre paréntesis el tema. De manera que unos tienen la fama y otros cardan la lana.

-Simplicios: ¿Quién carda?

-Sagredi: Chiaramente las asignaturas empírico-modernas, que además de dar cuenta de la naturaleza, permiten obtener de ésta múltiples rendimientos…

-Simplicios: ¡Que van a parar a los bolsillos de los burgueses!

-Salviato: Un caso típico es el gran avance de la medicina moderna, cuyos logros son un gran apoyo al modelo científico de saber.

-Simplicios: Curar enfermedades ha sido siempre, junto a garantizar la salvación en el otro mundo, uno de las grandes razones para la existencia de las religiones.

-Sagredi: De modo que el doctor House y otros, unidos a la farmacología contemporánea, constituyen uno de los grandes sustitutos de la religión.

-Salviato: En muchos sentidos su falsación… Aparquemos este asunto igualmente.

-Sagredi: ¡Hecho!

-Salviato: De modo que al final generan conocimiento (contrastado), y a través de él (y de empresas) riqueza; y otros dan sentido a lo que aquéllos realizan, a la existencia, al devenir en este mundo.

-Simplicios: Una perspectiva muy generosa respecto a los físicos et alii.

-Sagredi: Un reparto de tareas desequilibrado del todo.

-Simplicios: Desde el perfil de Snow y colegas.

-Salviato: También desde los literatos, porque los “rivales” son únicamente registradores de números, en ecuaciones, o en la contabilidad de las multinacionales & similares.

-Sagredi: Vamos, sólo cuestiones materiales (físicas, financieras); pero el Hombre es Espiritu.

-Salviato: ¡De qué le sirve conquistar el mundo si pierde su alma!

-Simplicios: El alma no existe, es un cuento…

-Sagredi: Narrado por un idiota…

-Simplicios: … Inventando por los curas; y rabinos, ulemas, brahmanes etc.

-Sagredi: Caro amico, aquí te pones rotundamente en contra de los intelectuales tradicionales.

-Simplicios: Si no son marxistas ¡no merecen tan elevado apelativo!

-Salviato: La consecuencia de nuestro resumen es que el enfrentamiento posee hondas raíces; dos cosmovisiones muy dispares, dos maneras de ver la el mundo, al ser humano y su ética.

-Sagredi: Destinados a no entenderse.

-Salviato: Destinados a descalificarse, incluso a despreciarse no pocas veces.

-Sagredi: Porque hay mucha arrogancia por ambos lados, mucha convicción de ser los mejores, la Respuesta a los interrogantes de nuestro decurso por la Tierra.

-Salviato: Producto del recíproco desconocimiento, esperemos.

-Sagredi: Esperemos.

-Salviato: Se desprende fácilmente que otra extensión de la grieta es entre hombre de negocios y funcionarios.

-Sagredi: Los últimos, caro collega, suelen englobarse frecuentemente entre los intelectuales clásicos, o al menos defenderlos.

-Salviato: Senza dubbio. A menudo descritos por los primeros como perezosos, que viven (impuestos) del esfuerzo de los demás, y se están todo el día quejando de lo poco que se les paga…

-Sagredi: Para sus merecimientos. Caro tertuliano, todo lo precedente no conduce al optimismo respecto a rellenar la grieta.

-Simplicios: Todo se rellenará, se llevará a compleción con el establecimiento del comunismo.

-Sagredi: ¡Amén!

-Simplicios [expresión adusta, que se va suavizando a medida que toma en consideración que su contertulio aún no ha abrazado la Verdad]: … [prefiere guardar un significativo silencio].

-Sagredi: Extracto tras diversas síntesis (ni hegelianas ni marxistas). Uno de los dualistas incluye humanistas, más artistas, izquierda brahmán, funcionarios; el otro científicos puros/teóricos, además de ingenieros, tecnólogos, médicos & farmacólogos, y finalmente emprendedores & financieros & capitanes de la industria.

Los de Letras aseveran dar belleza, comprensión y sentido a nuestro tránsito por el cosmos. Los de Ciencias afirman explicar (y predecir) este último, a partir de ello obtener energía & rendimientos de éste, y de este modo mejorar la sociedad; quizás no resuelvan los dilemas y angustias de nuestras existencias, pero con ellos éstas son más confortables.